Андрей Паршев АМЕРИКА ПРОТИВ РОССИИ
|
[ Скачать с сервера (133.5Kb)
]
| 13.11.2010, 08:40 |
ВВЕДЕНИЕ
Почему я беспокоюсь о будущем?
Видите ли, я собираюсь провести в нем
большую часть оставшейся жизни.
Ч. Кеттеринг
Однажды Бернард Шоу сказал, что когда он говорит правду, это почему-то
воспринимается окружающими как самая лучшая шутка. Так оно и есть. Не подумайте,
что это простейший способ прослыть остроумцем. Говорить -правду трудно. Это совсем
не то же самое, что говорить то, что думаешь. Но если удается подвергнуть собственные
мысли критическому анализу, если удается понять, ПОЧЕМУ ты так думаешь, и нет ли в
этом чужого влияния или подспудного интереса или предубеждения - то появляется
шанс прийти к правде.
Есть еще распространенная ошибка - любовью к правде считают стремление говорить
гадости, Тоже увлекательное занятие, но его нужно избегать, как и тяги к повторению
телевизионных, книжных, рекламных или газетных штампов, искренне считая их своими
мыслями. И трудно удержаться от скатывания в катастрофизм, хотя публика и любит,
чтобы ее пугали.
Числится такой грешок за родом человеческим - ведь как приятно сидеть в теплом доме
и слушать, как дождь стеной льет снаружи! Точно так же приятно ощущать свою
безопасность, когда где-то - далеко, в отдаленном будущем, или отдаленном прошлом -
ужасные бедствия. Как же удержаться от желания "попугать", если пишешь о вещах
действительно опасных?
Кроме того, для человека, принадлежащего к конкретному сообществу, вполне
естественно отстаивать интересы этого сообщества, даже неосознанно. А правда вполне
способна оказаться не очень приятной для одной из подобных групп. Предположим,
дворянин, помещик времен "Вишневого сада", вдруг осознает, что аристократия в конце
XIX века - совершенно никчемная социальная группа. Что все "свои", все - родные,
друзья, знакомые, девушки эти тургеневские - совершенные паразиты. Нормальный,
неозлобленный человек попадает в форменную ловушку: как об этом сказать остальным?
Какой выход предложить" этим милым людям, способным только проживать доходы от
наследственных имений, то есть эксплуатировать окрестных крестьян? Очень захочется
найти что-то хорошее ^- вспомнить о прошлых заслугах дворянского сословия; найти
примеры помещиков "современного типа" и распропагандировать их. Все это будет в
какой-то степени правдой - но впустую. Как класс дворяне были обречены на
исчезновение и могли пострадать в наименьшей степени, только если бы пошли на
капитуляцию. И говорить следовало именно так, а не возбуждать пустые надежды.
Но в подобной тупиковой ситуации могут оказаться и профессиональные группы, и целые
народы.
Где взять внутреннего цензора, который вычеркивал бы все, продиктованное врожденной
льстивостью? Или, наоборот, обидой на свою группу?
К счастью, одно из врожденных качеств человека - дух противоречия. У него назначение
прикладное - позволять человеку занимать определенное место в социуме, поскольку
без борьбы с окружающими результат маловероятен. Поэтому каждый конкретный
человек в принципе может иногда прийти к мысли, что окружающие - неправы, что
общепринятое мнение - неверно.
Развито похожее качество и у граждан рыночных обществ - дух подозрительности: что
это они мне пытаются продать? Оно начинает укореняться и в нашем сознании - с кем
поведешься, сами знаете. Впрочем, оно и к лучшему; нет более жалкого субъекта, чем
человек с советским менталитетом в рыночном обществе. А в нем мы будем жить теперь
долго, и за нами не прилетит космический корабль, как за Незнайкой на Луну, чтобы
вернуть нас обратно. |
|
Категория: Книги Постапокалипсис. | Добавил: Вереск
|
| Просмотров: 759 | Загрузок: 202
| Рейтинг: 1.0/1 |
|
